漫谈甯氏堂号
1、堂号的涵义
简单地说，堂号即家族祠堂的名称、称号。祠堂又称家庙，是族人“崇宗祀祖”之圣地，也是族亲们商议族内事务的聚会所，更是各房举办婚丧寿喜等活动之公共场所。其堂号名称涵义深远，让后代牢记本族来源和祖先功德。
严格地说，堂号可分为郡望、堂号二种。郡望指某姓望族发祥之地，堂号则是发展分化之后，某郡望中的某房支称号，郡望可以作为堂号，但堂号却大多不能用作郡望。但宋元以后，对郡望和堂号的内容不再有所区分，把二者都作为姓氏发祥地的代称。
宗族堂号，不仅是用于祠堂，也用于族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处，旧时还有的用于生活器具，如用在量斗、钱袋、灯笼等，以标明姓氏族别。
2、甯氏郡望
魏晋南北朝时期，讲究门阀制度，显赫大族形成“郡望”，以郡望作为堂号，称为“以望立堂”，世代相传。我甯氏郡望堂号，主要有齐郡堂（山东）、济郡堂（广东、广西）。
齐郡，又称齐国。西汉改临淄郡置齐郡，辖今山东淄博、青州、益都、广饶、临朐等地。自汉至晋，或为国或为郡，各朝代虽有变动，大都以东周齐都临淄为中心。唐《贞观氏族志》公布的各地显姓：“临淄郡三姓，青州：史、甯、左”，南宋《百家姓》所标注的甯姓郡望，正是“齐郡”。齐郡堂，亦称临淄堂、益都堂。
济郡，历史上没有济郡，只有济南郡、济北郡等，均在山东境内。笔者认为，“济郡”即“济阳郡”或“济阴郡”的简称或合称。
济阳为古济水之南，晋惠帝将陈留郡的一部分划置济阳郡，治所在济阳（今河南兰考东北），辖今河南兰考县、山东东明和定陶两县。济阴为古济水之北，西汉济阴郡，治山东定陶西北，即今山东菏泽市附近，辖区南至定陶、北至濮城。
河南兰考与山东定陶毗邻，两地县城相距仅70公里，或因济阳、济阴皆为甯氏郡望，故合称济郡。除此之外，还有济河堂，皆因山东有济水而得名。
3、甯氏堂号
堂号，通常取自与先人有关的德望、功业、懿行，往往都有深刻含意。依据其取名用意不同，甯氏堂号有如下几个类型：
（1）以发源地作堂号：济阳堂（湖北钟祥、湖南长沙）、济阴堂。
（2）以宗族典故作堂号：这类堂号较为流行，有其祖先动人故事。如表忠堂（山东巨野、荷泽）、智愚堂（湖北荆楚、安徽肥东），都来自甯俞（武子）的典故。
甯俞为春秋卫国人，卫文公、成公时大夫。成公无道为晋所攻，失国奔楚、陈，卒为晋侯所执。甯俞不避艰险，周旋其间，卒保其身，而济其君。孔子曰：“邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
（3）以道德伦理作堂号：怀德堂（山东诸城、天津）、种德堂（湖南三阳）、善庆堂（湖南长沙）、成德堂（湖南茶陵）、 笃亲堂（湖南攸县）、达孝堂（江西莲花神泉）、留玉堂（安徽青阳陵阳）、敦睦堂（福建建宁、安徽怀宁）、春晖堂（江苏丰县）、得胜堂（江苏六合）、新德堂（山东诸城）。
（4）以祖先名号为堂号：文德堂（江西瑞昌），明永乐元年，甯文德由湖广猫儿山徙江西瑞昌创基，是为瑞昌甯氏始祖，其堂号即称“齐郡文德堂”。
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