一、继承先祖文化传统，不忘祖功宗德
所谓文化，就是人类生产力水平和经济发展状况的集中反映，是人类社会实践和行为规范的体现，是维系社会秩序和国家长治久安的精神支柱，也就是人类的物质文明、精神文明和政治文明的综合表现。
远古的文化，现在已很难考察。有文字历史记载的只是从唐尧时代起。
根据《尧典》记载：尧帝处理政事恭敬而严肃，明察而文雅，待人宽容温和，忠于职守，选贤任能，他的光辉照耀四方、使万国和善，百姓和睦，表现出具有很高的文化素养和超群的道德风范。
虞舜命后稷教民种五谷；使契为司徒，教以人伦。使人的文化素质提高到一个新水平。这应该是农耕文化的起源。
我们宁氏是后稷的子孙，宁氏文化，应追溯到从后稷开始。后稷，姓姬，名弃，是高辛(帝喾)的儿子，是黄帝轩辕的第五代孙，是唐帝尧的弟弟。从小爱种树麻五谷，及长，喜欢农业，善于因地制宜，老百姓都学习他的办法。虞舜选他为农师，有功于天下。他的德才，影响深远。他就是姬周的始祖。周文化的灿烂辉煌，他是点燃火炬的人。 宁氏的远祖康叔，名封，是周文王的儿子，武王发与周公旦的弟弟。武王崩驾后，成王继位，周公为辅佐，封康叔于河、淇间商墟故地为卫君。周公专为康叔写了《康诰》，教他继承文王的美德，要明德慎罚，关心百姓疾苦，遵循法典办事。还写了《酒话》和《梓材》，提醒他要禁止酗酒，作事要精益求精。康叔很听兄长的教导，是个贤德之人，政绩卓着，很得民心。成王举他为周的司寇，并赐给卫许多珍宝祭器，以表彰他的功德，可见康叔的思想道德、文化教养有很深厚的底蕴。 康叔去世后，历传是:康伯、考伯、嗣伯、谱伯、靖伯、贞伯、顷侯、厘侯、共伯，十一传到武公(共伯之弟)。
武公即位，继承康叔治国的传统，勤政爱民，百姓很高兴地团结在他的周围。公元前771年，犬戎杀了周幽王，武公率兵帮助周平定犬戎，立了大功，由侯爵升了公爵。季亹是武公最小的儿子，被封于宁邑（即今河南获嘉县，修武县一带)，从此季亹子孙以宁为姓。
季亹之后，有跪、速、俞、殖、喜等连续七世为卫卿(也有说九世的)。这些卿在邦国来说，是群臣之首，其道德、才智与文化素养都在大夫、士子之上。其中卓着的有: 宁速，即宁庄子。据《国语·晋语四》记载:当晋文公流亡到卫国时，卫文公不能以礼相待。宁庄子劝他说:“夫礼，国之纪也，亲民之结也；善，德之建也。国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建不可以立。此三者，君之所慎也。今君弃之，无乃不可乎?”可见对礼乐文化有很高的认识，并且对晋国未来的趋势也很有预见。是一位识书达礼、重德乐善的贤人。
在春秋战国时代，据传还有宁戚、宁越、宁赢等都是贤能的卿大夫。汉代有宁成，做过都尉、内史，人称“乳虎”。隋代河南荣阳人宁干，做过衡郡司马。唐代岭南有个宁原悌，做过谏议大夫。还有宁赓，做过御史太夫。南宋江西有个宁含章，做过大理评事，明代成化间祁阳有个宁良，做过浙江布政使。明正德年间，衡阳有个宁钦做过御史、巡按。邵阳有个宁祯做过廉州知府，清初有个宁完我，做过崇文院大学士、议政大臣、太子太保、太子少保及太傅。清乾嘉间邵阳的宁习，做过蔚州知府民。民国时代，衡阳宁督凡，代理过安徽省主席。他们都有好的政绩和官声。如果不是有优良的文化传统，那是不可能的。
在可考的三千多年的历史中，我们宁氏做大官的确实不多，但也没有贪赃柱法的。春狄时代的宁喜与汉武时的宁成，虽受过当时当权者的处罚，但都是冤案。
宁氏的普通百姓，也多耕读传家，知书达理、好善积德、刚正仁厚。
清代雍乾期间，邵阳巨富宁良英、良焕兄弟虽同父异母，却骨肉情深，友爱有加，析家让产，传为佳话。并乐善好施，远近扬名。在一个灾荒年，良焕施谷三千担，自己带领儿孙喝稀粥。捐资修桥梁道路，修复宝庆圣庙，资助贫困学子。还建馆援徒，课儿孙、以开发民智。他们的事迹详载宝庆府志，在民间也广为传颂。
从历史的民族血统源流说，我们宁氏是姬周文王的后裔，是后稷的后裔，也是黄帝轩辕的后裔。在我们历代族人的血液中，有他们这些先圣的遗传基因。从文化传统说，宁氏文化就是承传从尧、舜、禹、汤、文、武、周公到孔子、孟子集其大成而发扬光大的儒家文化，也就是“王道”文化，也即是修身、齐家、治国、平天下的“人道”文化。这种文化传统与遗传基因的结合，便形成宁氏族人特出的性格特征和人文风貌。这就是宁姓人做大官的不多和从来没有贪官污吏的根源所在。这种优良的文化传统，我们一定要认真继承它和弘扬它。
二、积极带头并号召族人在学习世界先进思想文化的同时，努力学习和弘扬中华民族优秀的传统文化
孔孟儒学讲的是做人之道。唐代的柳宗元说孔孟儒学“不穷异以为神，不引天以为高，利于人，备于事，为斯而已矣。”清代的戴震把孔孟儒学称为“人学”，都认为是有利于做人处世的。我将它搜罗汇集，整理成章，加上翻译注解，称为《孔孟人学合璧新解》，以便系统学习。
孔孟儒学是最伟大的人生哲学思想，孔子的“三无私”，和“天下为公”的思想的提出，比马克思、恩格斯合着《共产党宣言》的发表约早二千三百多年。孟子的“民贵君轻”的“民本”思想比十八世纪的卢梭提出“主权在民”的学说要早二千多年。孔孟儒学是中国二千五百年来人民的精神支柱。历来受到人们的尊崇和信奉。
做为现代中国人，面临世界性的挑战，如果不学习世界先进思想文化，不学习世界先进国家的长处，那就是狭隘民族主义，是闭关锁国、保守落后；同样，如果不弘扬自己祖国的优良文化传统，而提出什么“全盘西化”，那就是“民族虚无主义”，是炎黄的不肖子孙。我们宁氏，自姬周先祖后稷，即以儒学立基，从季亹受姓之后，无论是卫之卿、齐之相、周之师，还是历代的为官为宦，无不精通儒学，按儒学精神为人处世。“忠孝为本，仁义为怀，好善积德，耕读传家”就是我们的家风。因此，我建议:我们要大胆承传、积极弘扬孔孟儒学。
三、提倡维护祖国统一与国际和平，反对非人道主义与非正义战争，立志做有利于人类和国家民族的人
为此，必须遵纪守法，遵守公民道德规范、遵守社会治安管理条例。在家庭，要孝敬父母，友爱兄弟，夫妻和睦，教养好子女，这是普遍的基本的要求。做国家公务员的要公正严明，廉洁奉公，勤政爱民、作风正派，不徇私舞弊，不弄虚作假，不行贿受贿，不买官卖官，不欺压群众、不贪赃枉法，做个为人民爱戴的好官。从事工商业的要以诚信为本，不假冒伪造，不偷税漏税，不走私贩毒，不欺诈蒙骗，公平交易，正当经营，树立良好的工商道德与风气。从事文化、艺术、教育事业的，要严于律己，以身示范，诚诚恳恳为人民服务，敬业爱职，尽心尽责。尤其是从事医疗卫生保健事业的，要讲究医德，不搞假医假药，杜绝请吃与送红包的歪风，全心全意为病患服务，做救死扶伤的模范。一般平民百姓，不要从事违法的不正当的经营，不做损人利己、缺德损福的事，给子孙做个榜样，给后人积点德泽。
四、提倡文明健康的生活方式，培养高雅的爱好和高尚的情操
首先要严禁吸毒。族人要互相劝戒、互相监督。尤其要对青少年加强管教，不可让他们染上毒瘾，以免断送终生。 卖淫嫖赌，也是伤风败俗，倾家荡产，危害社会的毒瘤，凡是洁身自好者都当远而避之。
一切游乐消遣活动，都应有所节制，不可流连忘返。切不可沉湎于玩乐，置工作、家庭、子女的监护与扶养于不顾。要提倡游乐的高雅，以培养高尚的情操，要自觉排除那些低级庸俗、有损人的尊严与败德丧志的玩乐，务必使人的精神境界日益充实和完美。
五、鼓励子弟勤勉好学，不断上进，使一代代人才辈出，家族长久昌盛
前人总结的两句话:“欲高门第须积德，要好儿孙必读书。”提倡按地域或分派分层或一个聚居的族群，成立助学、奖学基金会，按一定规程，筹集一笔资金，选举公正无私的人负责管理。对学费困难的子弟予以适当补助，对学习成绩优异而考上大学、研究生、博士生或博士后的，分别予以奖励。以使我族形成勤于读书、积极上进的风气，以培养更多更优秀的人才。