贺湖南三阳宁氏宗祠竣工庆典活动圆满举行并莲邵系新谱的意见

2017-11-20
来源:世界甯宁商网


 2017年11月19日,来自全国各地的近百名甯商及社会贤达,与衡阳当地一千多名甯姓宗亲,见证了三阳甯氏宗祠全面竣工庆典这一隆重盛事。



活动行程:

11月18日全天报到,地点:衡阳西湖饭店

11月18日20:00-22:00 甯氏宗亲联谊会,地点:衡阳西湖饭店

11月19日湖南三阳甯氏宗祠峻工典礼 地点:三阳甯氏宗祠


11月18日甯氏宗亲联谊会


活动开始前,湖南三阳甯姓后人们积极邀请全球甯氏宗亲参与甯氏宗族的这一盛会,得到各地甯氏宗亲热烈响应。

11月18日,宗亲们不辞辛劳从全国各地赶来,下榻衡阳西湖饭店,与当地宗亲在晚间举行宗亲联谊活动。


来自全国各地甯商箐英与当地宗亲

湖南省衡阳市西湖饭店举行宗亲联谊活动


甯氏商界领袖甯永杰先生对湖南三阳甯氏宗祠的建设给予褒扬



宗亲联谊晚宴


峻工典礼前,宗亲在司马祠的合影留念


11月19日湖南三阳甯氏宗祠峻工典礼


从五湖四海赶来的近百名宗亲大佬和贤达与当地一千多名宗亲共同庆祝三阳甯氏宗祠峻工庆典的顺利举办,现场节目丰富,内容多样,气氛热烈喜庆。

典礼现场


丰富多彩的节目表演


云南宗亲代表甯亚功将军致贺词


峻工典礼上,三阳甯氏后人表示,今逢司马甯氏大宗祠欣成典礼。宗祠之启建有赖甯族贤达鼎力支持得以立成。全国甯氏宗亲莫不诚心来贺,拜先祖生养之天高厚恩,齐祈祖德福荫后辈。堂上忆列祖列宗,创下丰功伟业,一代名门望族,华衣贵冠,彰显甯氏之荣耀。裔孙惶恐,不敢怠慢且敬先祖,惟有齐心协力重修建三阳司马宗祠,让后代子孙有孝敬追思先祖之场所,重振甯氏家声,香火鼎盛而传承万代


湖南三阳氏宗祠的顺利竣工,不仅仅是三阳甯氏的荣耀,同时也是甯姓后人集体的荣耀。这表示我们甯氏族人又新添了一张文化名片,甯氏一脉的文化建设遍地开花更是我们甯氏子孙人心凝聚团结互促的最好印证。


湖湘三阳甯氏简介

三阳甯氏衡阳大宗源远流长,是中华甯氏“五大宗支”之二,即:衡阳、邵阳(莲邵)、祁阳、甯氏的统称。 邵阳(莲邵)族谱1994年版,宗司马幹为远祖、时发为始祖、道可为始迁祖。

三阳甯氏荥阳古隶荥州,今属郑州。甯氏族人在卫者,或居荥阳或徙南阳。齐郡莲邵系始祖时发公,与三阳派始祖幹公,同是河南人,却冠以“齐郡”,而不属山东临淄的甯戚裔脉。南宋时发与隋代幹公,入仕时间相隔600多年,此间断档多变迁,失考无稽。二者是否同宗,既不肯定,也不否定,疑者存疑,以俟后贤。


《甯氏文史概览》作者、《中华甯氏大宗谱》编纂者甯蔚华先生来信表示希望仁礼秘书长在11.17召开的三阳派庆典大会上转达她关于莲邵系新谱的意见。


蔚华先生的信件原稿:



甯氏组织各位领导:

  我研读了莲邵系新谱,在此作一表态。三阳派将于11.17召开庆典大会,你们若有方便之时,是否可以转达我的建议。

   《湖南甯氏人口》原估18万,经我近赴长沙调研,其实只有16万。按地区统计和按族支统计大有差异,容易造成重复。我将在《大宗谱》中修正。



市区
人数
百分比(%)
主 要 聚 居 地
邵阳市
7.00
43.75
集中邵东、隆回,邵阳市内少量,聚居邵东灵官殿镇
衡阳市
3.00
18.75
集中于衡南、衡东,司马祠位于衡南硫市镇贞元村
祁阳市
1.50
9.38
集中于马江埠、荷叶坪、野鱼塘
浏阳市
1.50
9.37
集中于南郊荷花乡、西乡牙际山;另有三阳派
张家界
1.00
6.25
集中于永定区,澧阳(慈利)宜冲
攸  县
0.30
1.88
前居大桥乡,后成攸县望族,有“甯半街”之称
娄底市
0.30
1.88
集中于双峰县梓门桥(有族谱)
永顺县
0.20
1.25
集中于万坪、二毛坝
常德市
0.20
1.25
集中于龙阳(汉寿)
安化县
0.20
1.25
集中于东山大福坪
郴州市
0.20
1.25
集中于临武县
桂阳县
0.15
0.94
集中于流峰镇沧海村,2010年重修祠堂
长沙市
0.10
0.63
集中于望城、善化、长沙
醴陵市
0.10
0.62
集中于北城、东富,新安镇
益阳市
0.05
0.31
集中于吊钟山、高域寨
茶陵县
0.05
0.31
集中于七里乡
株洲市
0.05
0.31
少量散居
湘潭市
0.05
0.31
少量散居户
其  他
0.05
0.31
少量散居户
合  计
16.00
100
集中于邵阳、衡阳、祁阳、浏阳、张家界
注:截至2020年 粗略统计数





关于莲邵系归属的建议

  莲邵系族谱1994年版,宗司马幹为远祖,时发为始祖,道可为始迁祖。

  荥阳古隶荥州,今属郑州。甯氏族人在卫者,或居荥阳或徙南阳。齐郡莲邵系始祖时发公,与三阳甯氏始祖公,同是河南人,却冠以“齐郡”,而不属山东临淄的甯戚裔脉?南时发与幹公入仕时间相隔600此间断档多变迁,失考无稽二者是否同宗,既不肯定,也不否定,疑者存疑,以俟后贤。

    元末明初,江西填湖广”年间赣人大量插标占地安家。元至元时始迁祖道可公肇基邵阳,自称“齐郡莲邵系”。后因子孙赴衡求学,与三阳派同学并来往密切(常去玉兰村),已相互融合。三阳派续修族谱时,就将邵阳这一支列入三阳派了并沿用至九族谱

  黄巢兵乱时,曾有司马幹八世处士避难邵阳,乱息返衡居玉兰村,其裔孙后来迁邵阳者,有安上荣公和三溪献公,虽不为主流,亦已融为一体。莲邵认为,以上均为各派所宗承之祖,源明流清。而其发祥则不啻百川之朝宗,起源卫国,郡望齐郡。

  我作为《大宗谱》主编认为,莲邵系族佬,业经认真查证,其所撰《甄考记》,尊重历史,言之有据,应予采纳。然,“三阳派”是中华甯氏“五大宗支”之二,已成历史现实,不能拆分但可注解:衡阳、邵阳(莲邵)、祁阳。并另附莲邵新谱举要。这样处理,既甄别历史又仍保“花开五枝”。请有关领导敲定。









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