彙史书综论甯戚

彙史书综论甯戚

甯戚是春秋齐国大夫，甯氏历史名人之一，其人生际遇极具传奇典型性。但正史记载甚少，《左传》未见其名，《史记》仅有两节各提到一句。现就散见于《国语》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《说苑》、《管子》，以及《东周列国志》和《山东通志》等有关记述，予以整合备考。    

1、生卒及籍贯葬地

关于甯戚的生卒年代，史书多记“不详”，或说生于公元前七八世纪之交。据推测，甯戚应是卫惠公时人，与三世卿甯跪同辈，大约生于前710年，殁于齐国“葵丘会盟”的前651年，享年不足60岁。管仲殁于前645年，两年后，齐桓公被奸臣贼子禁闭饿死，霸王悲剧。甯戚仕齐30年（前680-前651），他未能成为管仲的继承人，过早辞世，壮志未酬，贤臣遗憾！

甯戚本是春秋卫国人，因长期在齐国做官，与管仲同佐齐桓公成就霸业，故齐地有不少相关记述。《山东通志•疆域志》载，“章丘县西北的甯戚城，为甯戚采邑”。北宋地理志《太平寰宇记》，记临淄县境有康浪水，甯戚歌“康浪之水白石粲”指此河。并记齐州章丘县有“甯戚城’，谓此地有杨绪水（獭河），流经甯戚城西，往西北注入济水。又记登州胶水县西有“甯戚冢”，引《齐记》曰：“甯戚冢因山为坟，俗呼鸣角阜”。明初，废胶水县称平度州，1913年改平度县，1983年划归青岛市，甯戚冢现为市级重点文物保护单位。    

清道光年《平度县志》记甯戚冢云： “雍正七年，莱州知州姚廷槐主持立碑‘齐相甯戚墓’，并在城西立碑‘甯戚饭牛处’。县志辩证说，甯戚为齐大夫，当称“卿”而非“相”；饭牛处不是在临淄，应该在平度。《平度县志·人物志》，历代所记第二人即甯戚，认定他是莱棠邑（今平度市门村镇）人 。

甯戚于前680年拜为大夫，长期担任大司农，在平度一带发展农牧业，功勋卓著，遗有《相牛经》传世，且又卒葬平度马戈庄。正是因为平度存有甯戚遗迹，县志便把他说成平度人，这是可以理解的。

2、文献记载的甯戚
（1）《吕氏春秋•举难》云：甯戚欲求齐桓公，穷困无以自进，为商旅挽车以至齐都，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。甯戚饭牛居车下，望桓公而悲，叩牛角，疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者非常人也。”命后车载之。

桓公反至，从者以请。桓公赐之衣冠，将见之。甯戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公知其志，力排众议，将任之。

由此可知，甯戚原来出身清贫，以替商家饭牛挽车为生。他设法接近齐桓公，以“叩牛角疾商歌”明志。桓公通过交谈知其才能，予以破格重用，于是甯戚和管仲、鲍叔牙同为齐国重臣。

（2）《淮南子》记甯戚，与《吕氏春秋》大同小异；《国语•齐语》提及甯戚句：“是故大国惭愧，小国附协，唯能用管夷吾、甯戚、隰朋、鲍叔牙之属，而伯功立。”汉代刘向《说苑》有三卷提到甯戚，主要是举例进行议论，并无新增史料。《管子》记述甯戚事迹较多，该书疑为战国或秦汉时的文人所撰，假托管仲之名行世。但其中关于甯戚的记载，却荟集众多宝贵资料，对于考查甯戚其人其事，具有重要参考价值。    

3、甯戚的典型意义
甯戚的出仕经历非同一般，他寻求机遇得到齐桓公重用，并在实践中体现自我价值。《说苑》云：“春秋之时，天子微弱，诸侯力政，皆叛不朝。齐桓公用管仲、鲍叔、隰朋、甯戚，三存亡国，一继绝世，救中国，攘戎狄，卒胁荆蛮，以尊周室，霸诸侯。”充分肯定甯戚在齐国称霸过程中的巨大作用。

甯戚的典型意义在于两个方面。一是出身社会底层的士人，不甘永远沦落于贫贱，而是以积极的态度谋求进身之机，为国效力，并取得成功。二是明君齐桓公善揽人才，政治开明是国家昌盛的重要因素。历代文士对甯戚事迹津津乐道，总是借此典型发表议论：在赞扬齐桓公礼贤下士之同时，把甯戚与伊尹、吕尚等历史贤臣相提并论，并以此作为“贤才起于贫贱”的历史典故。

屈原在《离骚》中感叹：“甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”，表达他处于逆境之时，对甯戚与桓公君臣际会的向往。邹阳《狱中上梁孝王书》谓：“甯戚饭牛车下，而桓公任之以国”，也希望自己能引起孝王的重视。李白《秋浦歌》曰：“醉上山公马，寒歌甯戚牛”，用晋代山涛举拔人才和甯戚唱歌的典故，表达他期待被明主任用的心态。    

历史小说《东周列国志》，第十八回“桓公举火爵甯戚”，取材于历史文献记载，但又有增加虚构情节，表明甯戚得到任用靠的是自身才能，而不是单凭权臣荐举，在增强故事戏剧性的同时，也凸显了甯戚的人格魅力。甯戚已不只是一个历史人物，而是比原型更为丰满的文学人物形象，进一步强化了甯戚的典型意义。

（甯蔚华 综合）