摘 要：经典家训是未成年人品德教育的重要载体，蕴含着极高的德育价值。学校应挖掘经典家训中蕴含的当代德育价值，指导未成年人阅读经典家训，涵养化育其品德，使未成年人养成立德行善、孝亲报国、明礼守信、立志成才、崇尚节俭等传统美德。父母师长要言传身教，以身作则，形成良好的家风。
关键词：经典家训;未成年人;影响;德育;立德树人
先秦典籍《礼记·大学》说：“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”习近平总书记也说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”人无德不立，德育始于家庭。家庭教育的准则是什么呢？最持久、最有效力的应该是家训。家训是德育的重要载体，一般指家庭或家族的前辈对晚辈立身处世、持家治业的教诲与训导，是子女接受前辈教育和影响的规范。《论语》《孟子》等先秦典籍以及后世流传的《诫子书》《颜氏家训》《三字经》《朱子家训》《曾国藩家书》《弟子规》等蕴含着丰富的家训资源。它们是丰富的德育资源，对塑造未成年人思想品德大有裨益。为了让未成年人扣好人生第一粒扣子，成为德才兼备的优秀人才，学校应挖掘经典家训中蕴含的德育价值，鼓励未成年人阅读经典家训，涵养化育其品德。
一、立德行善，忠厚传家
《大学》把“立德行善”作为教育的根本目标：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”现阶段我国的教育方针“立德树人”，就与此有一定渊源。人无德不立，“善”居德之首位，修身养性是为了养成善良人格。《易经》说：“积善之家，必有余慶;积不善之家，必有余殃。”行善是自古以来人们推崇的最重要的美德，是家业兴旺的“传家宝”。“善”是做人的根本，是宽容的表现，“立德”的目的也是“行善”。苏轼在《三槐堂铭》中说：“忠厚传家久，诗书继世长。”以上无一不说明立德行善、忠厚传家的重要性。
二、始于孝亲，终于报国
《孝经》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”子女长大成人后，让父母安享天年，是应尽的义务，要发自内心地关爱父母，做到“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧”。晋朝李密凭借《陈情表》中“以孝治天下”的言辞打动了晋武帝，得以回家奉养祖母。“香九龄，能温席;孝于亲，所当执”，九岁孩子黄香为父母温席，《三字经》对此进行了褒扬。《朱子家训》说：“施惠勿念，受恩莫忘。”尽孝来源于感恩，未成年人应学会换位思考，体谅父母的辛苦，感谢所有帮助过自己的人，这样才能心存他人。《林氏家训家规》说：“孝始于事亲、终于报国……孝为立身大本，若不孝于亲则不能忠于国，必反为社会之蠹虫。”学校要培养学生的责任意识和家国情怀，让学生将自己的命运与国家的前途自觉结合。尽孝是人情，报国是大德，孝亲报国紧密结合，是读书人的首要之义。
三、明礼谦让，诚信立世
古人注重礼仪教育，谦虚礼让是古代仁人君子做人的基本态度。孔子说：“恭则不侮，宽则得众。”这是指礼仪是立身之本。《弟子规》说：“称尊长，勿呼名;对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖;长无言，退恭立。”至于遵守信诺，一言九鼎，一诺千金，都是仁人君子做人的美德。秦有商鞅变法立木为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字。家长或教师如果对孩子随意许诺，过后反悔不能兑现，就会给孩子带来不良影响。《颜氏家训》说“巧伪不如拙诚”，若谎言被揭穿，则“一伪既出，百诚尽丧”，巧妙的虚伪不如守拙的真诚。要让孩子明白，待人接物时，谦恭有礼，落落大方，诚信待人，守拙以诚，方可赢得别人的尊敬和信任。
四、立志成才，自立于世
不论是学校教育，还是家庭教育，都要重视对未成年人早期的立志教育，以培养能够担负社会责任的有志之士。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也;非学无以广才，非志无以成学。”强调了学习应立志的道理。明代王守仁在《教条示龙场诸生》中说：“故立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”立志的目的是坚定人生的方向，通过刻苦学习实现人生的抱负。孔子对孔鲤说“不学诗，无以言;不学礼，无以立”，教育儿子应博学明礼，提高自身修养。《孟子》说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话被历代读书人奉为人生守则。现代教育倡导素质教育下的全面发展，是从未成年人在未来社会生存和发展的必需来看待这个问题的。朱熹明确小学的任务，是“教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文”，是锻炼学生的自立能力。如果对孩子放任不管，骄纵孩子，那么孩子长大后将难以在社会上自立。如果学校一味追求考试成绩而忽视其他方面，那么最终也只能培养出应试的工具，或如钱理群所言的“精致的利己主义者”。
五、崇尚节俭，磨炼自己
诸葛亮说“静以修身，俭以养德”，谈到静心读书与勤俭持家的重要性。北宋司马光为了教育儿子写的《训俭示康》是著名的家训，他说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美……顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。”他还引用御孙的话：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”此番话通过“奢”与“俭”的关系，表明崇俭戒奢的重要性。《朱子家训》说：“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”唐太宗也说：“每著一衣，则悯蚕妇：每餐一食，则念耕夫。”《曾国藩家书》说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，则庶可以成大器;若沾染富贵气习，则难望有成。”成功往往垂青于艰苦创业者，后代生活奢侈，坐享其成，很难延续家风，富不过三代就会被不幸言中。扬州个园黄氏家联说：“传家无别法，非耕即读;裕后有良图，唯俭与勤。”“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，则教育当代青年，不因贫穷枉自卑，敢将艰难做资历，坚韧不拔，磨炼自己，将奋斗当作人生的底色。
六、言传身教，以身作则
宋代赵湘说：“将教天下，必定其家，必正其身。”明清之际思想家孙奇逢在《孝友堂家规》中说“不知立家之规，正须以身作范”，强调父母师长必须以身作则。家长是孩子的一面镜子，其言行举止永远是孩子模仿的对象。家风熏染，言传身教，“染于苍则苍，染于黄则黄”。孟母有三迁之教，才被天下人誉为“母教之范”。《颜氏家训》说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”孔子主张“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”。身教重于言教，家长整天不离手机，又怎能让孩子不玩游戏？家长言谈粗俗，随地吐痰，又怎能培养出彬彬有礼的孩子？父母师长注意榜样示范，可以培养孩子良好的习惯，如读书求学的习惯、遵守礼仪的习惯、讲究卫生的习惯。“少成若天性，习惯如自然”，长期坚持，孩子将终身受益。蕴含传统美德而形成的千年家风，于家是风范，于国则是脊梁，千万家庭的风气好了，社会自然兴旺发达。
经典家训在民族的精神成长过程中起着极为重要的作用，是修身养性、立身处世的准则。将学习经典家训和弘扬当代核心价值观有机统一，教育方法上注重情感转化与严格规矩相结合、注重生活体验与理论学习相结合，引导未成年人将传统美德内化于心、外化于行，传承发扬传统美德，涵育良好家风，是家庭与社会的共同期盼。
参考文献：
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