甯超武，字子高，号云中居士，别号朴斋。1896年，生于忻县后河堡乡炮张沟村。1915年，考入山西大学。1920年，留学日本，入庆应大学专攻哲学。1927年，学成归国，就职南京国民政府，任内政部科长。一年后，回省谋事，被阎锡山延揽于帐下，从省政府参事做起。1932年，阎锡山就任太原绥靖公署主任，甯超武被任命为绥署少将参事。
甯超武自幼聪颖，加上多年的勤学苦读，可谓是学富五车，才高八斗，能书善诗，倚马可待。早年酷爱颜真卿体，后又欣赏何绍基书，晚年将颜何合二而一融会贯通，形成独具风格的“甯体”。其字苍劲挺拔，圆润雄伟，自成一体。书法之外亦擅诗文，古典文学基础深厚。因此，供职省政府后，阎锡山的一些重要文稿、对外发表的诗文，均需经甯超武之手加工润色，以阎锡山的名义作的一些重要题书铭记，均出自甯超武的手笔。
中原大战失败，阎锡山出走旅大，甯超武作为随侍秘书，一直陪伴于左右。在此期间，不断有各方人士索请墨宝题词。起先阎锡山多自书酬赠，来者不拒。后来，求者日多，应接不暇，即由甯超武代笔。所书多录阎锡山常用之格言警句，如：“天得一以清，地得一以宁，人得一以圣”；“天行健，君子以自强不息”；“己所不欲，勿施于人，国亦如是”；“人能弘道”，“乐道人之善”；“中为理之极则，对为事之极则”；“日新进步”；“推爱为人生第一要义”等。这一时期，为阎锡山代笔题词，成为甯超武的一项日常工作。
抗日战争期间，阎锡山为了加强内部控制，统一各级干部的认识与行动，从1941年夏季开始，在吉县克难坡举办“暑期进步训练班”，名之曰：“洪炉训练”。为了使洪炉训练的精神深入人心，阎锡山亲自执笔撰写“洪炉训练歌”，并责成宁超武加工润色。在甯超武的笔下最后完成的“洪炉训练歌”，既贯穿了抗战、革命的政治主题，又强调了提高各级干部的整体精神，自觉服从的必要性；既按阎锡山的行文习惯遣词造句，又合辙押韵朗朗上口，便于传诵。歌词写道：“高山大河，化日薰风。俯仰天地，何始何终。谋国不豫，人物皆空。克难洪炉，人才是宗。万能干部，陶冶其中。人格气节，革命先锋。精神整体，合作分工。组织领导，决议是从。自动彻底，职务惟忠。抗战胜利，复兴成功。”
也是在抗日战争时期，阎锡山在战时首府山西吉县克难坡建了一座“望河亭”。“望河亭”背靠群山，面临黄河，拔地而起，巍峨挺立。望河亭上，刻有阎锡山署名、甯超武手书的长联：“裘带偶登临，看黄河澎湃，直下龙门，走石扬波，淘不尽千古英雄人物；风云莽辽阔，正胡马纵横，欲窥壶口，抽刀断水，誓收复万里破碎山河。”长联内涵淳厚，如唱大风，笔走龙蛇，珠联璧合。
1933年1月，山西省文献委员会正式成立。文献委员会由若干委员组成，其委员由各大学校、教育会、学术团体及社会知名的文化人担任。为了及时掌握研究会的动态，并直接施加影响，甯超武受阎锡山指派作为委员之一，参加文献委员会的具体工作。此后，甯超武在文献整理出版上花费了大量的精力。明末清初的大学问家、精通音韵与诸子之学、并在书法方面有很深造诣的傅山先生所著《童子佩觽》，集内容与形式完美于一体，全书为傅山先生亲笔手书，墨迹遒劲，非隶非魏，独具风格；内容涉及文字学，书中将形体相似的文字，集类编写为四言韵语，如“乌鸟菅管”、“科料莫算”，以便利初学者学习掌握，具有很高的实用价值。甯超武对《童子佩觽》欣赏至极，尤其钟情于傅山先生之手书。因此，参加文献委员会的工作后，一度致力于《童子佩觽》的整理。在他的积极参与和促进下，《童子佩觽》一函十册终于得以影印出版。从文献委员会正式成立，到抗日战争爆发，所出版之文献除了《童子佩觽》外，还有元代段氏兄弟所著《二妙集》四册（铅印）、清初晋城人陈午亭所著《午亭山人诗稿》二册（铅印）、《万卷精华楼藏书记》多卷本等，整理保存了一批珍贵的山西文献。
1936年，阎锡山于山西省文献委员会之外，另设一个“要电处”，负责整理他本人自辛亥革命以来与各方人士的往来电文。要电处始终由甯超武主持，聘请教育学院教授田玉如和秘书李绪守作为实际执笔，先后编成“阎伯川先生要电录存”百余本。
抗战爆发后，甯超武随阎锡山撤至晋西，随即担任第二战区长官部第一办公室中将主任（负责文秘）。1941年12月，甯超武被正式任命为山西省政府秘书长，接替贾景德之遗缺。甯超武任此职至1948年4月。之后，出任刚刚恢复起来的山西省文献委员会主任委员。
1949年太原解放后，受到宽大处理的甯超武被分配到山西省工业厅工作。1951年，山西省召开第一届各界人民代表大会，甯超武以特邀代表身份参加。
1952年，甯超武病逝太原，终年56岁。