《知否知否》中有一个非常重要的所在，那就是祠堂。就以明兰为例，因与如兰不小心撞到屏风，见到了外男，被父亲盛紘罚跪祠堂，一跪就是三天；在结婚的前一天，明兰到祠堂拜别列祖列宗，许告了自己的誓言；新婚第二天，明兰因顾家大娘子和三娘子被逼纳红绡为妾，无奈之下自请去祠堂罚跪。我们看到，祠堂在《知否》剧中是一个非常重要的存在，那么在古代祠堂有什么用处呢？
祠堂是祭祀祖先的场所，记载着自己祖先的由来，艰苦创业的历史，和历代祖先为人处世、道德良知、人口繁衍、宗族文化，功勋业绩，在祠堂中可知先人的沧桑演变，经验教训。可以说一座祠堂，就是自己祖先的一部奋斗史，一座寄托精神的殿堂，这是自己的根，自己的奋斗之源。
祠堂最早可追溯至商朝，当时同姓者有共同的宗庙，同宗者有共同的祖庙，同族者有共同的祢庙。在祠堂中，一般始祖居中，左昭右穆，奇数为昭，偶数为穆，第一代第三代第五代为昭，第二代第四代第六代为穆。明嘉靖以前，普通百姓是没有合法的祭祖祠堂。女人和未成年儿童一般不入祠堂。
祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂颂扬了先祖艰苦创业的精神。一般开山祖的牌位被立在最高处正中位子，他们的功劳在宗谱中有详细记述，并成为族人子孙心中默默树起的丰碑和学习的榜样，族人常以功劳卓著的某某太公的后裔子孙而自豪。
在祠堂里制订族规、族约，规范族人道德行为。如忠君爱国、尊敬长辈、孝顺父母；禁赌、禁毒、禁嫖、禁盗等，其内容非常具有教育意义，而又是在神圣的祖宗面前订立的规矩，更能引导族人自觉遵守。凡族人违反族规，就要在祠堂被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭。和现在提倡的乡村民约有类似的作用。《知否》中淑兰和孙志高和离时，孙家的族人在场就是做一个见证和评理。
祠堂是公益事业的议事之所，如修桥、铺路、打井、造凉亭之类的公益事业在祠堂里议就后，族人会出钱出力，尤其是事业有成者更会慷慨解囊，以求心灵慰藉。一般都是专款专用，由专人负责处理。
祠堂是学子的学校。在祠堂设义塾，族人子弟免费入学，为族内的贫困子弟上学提供了便利，变相提高了读书的普及率，也为光耀门楣扩大了基础。
祠堂不仅可以缅怀祖先，颂扬祖宗恩惠，而且也是族人和睦聚会，沟通宗亲友情，增强族人凝聚力，开展互帮互助的时机。对学业、功名长进者，按族规会得到的奖励，自然在那些得奖者心中埋下了要反哺族人的种子。对年老贫困者会得到眷顾，尊长有序的文明礼仪会得到充分演示。
祠堂有其积极意义，规范了族人的言行举止，道德，帮助了族内子弟。其消极意义就是族内被几位位高权重的人把持，容易发生贪腐，容易一言堂，使族权高于法律规定，突出了人治。