「清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村」
杜牧的这一首《清明》，清冷凄寒，道尽了惆怅之情。
如今的我们已经无法想象1000多年前诗文主人公的苦闷之情，也无法猜度他最后究竟有没有寻到杏花村，又是否得偿所愿饮到美酒。
只是每到清明时节，人们都会不由自主地想起这首诗，或叹“雨纷纷”、或忖“欲断魂”。
寥寥数语，诗人便为清明时节蒙上了一层不深不浅的忧思，忧的是自己的境遇、思的是远方的家乡。
“家”字，上为“宀”，可遮风避雨，下为“豕”，可充饥果腹。虽不能保你大富大贵、显赫于人，却不妨碍它是每个人心中最隐秘温暖的避风港。
中国人对于“家”的执念，是刻在骨子里、融进血液里的。
在诗人笔下，家是“举头思明月，低头思故乡”的愁，是“近乡情更怯，不敢问来人”的叹，亦是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的哀。
《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“家”，可以是父慈子孝的一家一户，可以是乡邻友睦的一村一镇，亦可以是人杰地灵的江南塞北、薪火相传五千年的华夏大地。
家，本无大小之分。
不管是齐家的所谓小家，还是治国平天下的所谓大家。家安国定，关乎每个人，只有人人都正心修身，才能真正构建天下咸宁的万家和泰。